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读这本书，我总是很佩服茅盾，虽然是一篇长篇小说但是所包含的内容之广大、人物之丰富令我震撼。茅盾曾指出：他写这本书想刻画出当时的农村和城市、想写出各种阶层的不同特点，虽然没有达到目的但是内容也十分完满。书里面人物众多，关系复杂，以及一系列金融市场的专有名词：债券股票、空头、多头……我常常因为这些理不清书中的内容，但整体读完仍觉得很了不起。书里讲述了上世纪三十年代在中国最繁华的城市上海发生的许多事情，反映了民族资产阶级的命运和青年知识分子在国家混乱时的情怀与理想。书中的主人公是吴荪甫，他经营着一家丝厂，作为民族资产阶级代表的他与买办资产阶级赵博韬抗衡，最终却没能成功，妥协投降，既表现了他的刚愎又表现了他的软弱。当他了解到对手的实力，知道自己有可能失败时仍然不服输，坚定地与赵博韬展开竞争，甚至将所有的资产作为赌注，孤注一掷但最终破产。他对发展实业抱有很大的热情并且也作出了巨大的贡献。他具有慧眼般的能力，用人不拘一格，印象深刻的是他和手下屠维岳的对决体现出了他的果敢，也看出他谋事的老辣。吴荪甫最终的失败恰恰反映了民族资产阶级必然走向失败的命运。正如历史课堂上学到的：中国的民族资本主义经济先天发育不足后天畸形成长。一战时期短暂的黄金发展时期也难以在二三十年代面对官僚、买办资产阶级和帝国主义的挤压中得以站稳脚跟。了解到这里，或许我们会问：为什么中国的民族资产阶级无法像西方资本主义那样自由发展，成为国家经济的支柱？给出的答案是民族资产阶级的阶级局限性，一方面他们希望发展经济，实业救国；但另一方面他们又本身具有软弱性和妥协性使其作为一个阶级无法承担起反对帝国主义和封建主义的任务。吴荪甫的一生也是这样，正所谓春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。刚出场的他自信、刚强、运筹帷幄，众星拱月高高在上，不断的收购吞并小工厂，不断的失利和打击下，他乱了手脚，并表现出狂躁和暴怒。

除了反映民族资产阶级和民族工业的发展外，茅盾在书中也刻画了城乡之间的差异。吴荪甫和吴太太生活在繁荣的上海，而吴荪甫的父亲-吴老太爷与自己的小女儿一直生活在乡下，我记得吴老太爷的出场是很有趣的，他捧着《太上感应篇》，当他面对飞速流转的城市中的灯红酒绿、发疯式向前飞跑的汽车、像几百只怪物眼睛的亮着的车灯、高耸入云的摩天建筑物、光秃秃的拔地而起的电线杆、振聋发聩的汽车鸣笛……所有这一切如排山倒海般的涌向他，令他眼花缭乱，这位在乡下住了大半辈子的老太爷一时间难以忍受这些，他紧闭眼睛，浑身发抖，许久又开始读手中的《太上感应篇》，大概只有这样才能让他感到片刻的慰藉，这时他的护身法宝，吴老太爷去世的时候也是仍不松手的拿着《太上感应篇》。四小姐也是如此，住在哥哥家的大别墅并没有带给他丝毫的自由与舒适，在没有人理解她的上海，她想回到自己住的乡下，她把自己锁在房间只是在与这一切斗争。的确，中国地大物博，中西南北跨度大，不同区域之间差异极其明显。在现代化的上海，仍然保持着五千多年封建的乡下像古老的僵尸，当他们面对新时代的暴风雨时便很快就在那里风化了。但新旧交替的中国，一个被迫打开的大国，虽然有一部分的东西逐渐有近代化，但根本上，尤其是思想方面，却仍然是那样，这矛盾是显然的了。也许在今天飞速发展的现代社会，曾有一瞬间，我们也变成了这个时代的“吴老太爷”。

三十年代的中国是一个大熔炉，各种人物在《子夜》的舞台上尽展其特色，他们不同的生活状态、各自的思想面貌、精神状态都刻上了时代和阶级的深刻印记。如敏感忧愁的林佩瑶当着吴少奶奶心里却想着那支白玫瑰和那段不为人知的爱情、自诩为“诗人”的范博文、林佩珊的“得过且过、没有目标、无所事事”的生活状态、杜择新叔侄对国家前途一冷一热的态度、生活在灯红酒绿中的徐曼丽游走在男人、权利、物欲中，被自己父亲用来交易的刘玉英、反映了那个时代知识分子群体的状态，他们有的关心国家大事小事敢于参加游行运动，有的沉溺于男女之情游山玩水最大限度的享受生活，也有的自由活泼热闹。

虽然这本书是文学作品，优秀的长篇小说，但茅盾以当时的社会环境为背景反映了现实社会，以小说纪实，描述了共产党组织早期的发展、展现了工人罢工运动的坎坷、讽刺了国民党统治下的黑暗。小说中吴荪甫有这样一段对白:“只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的!”也正如他所言，后来的中国迎来了改革开放，我们的民族工业发展越来越好。如果可以，多想那些曾经为民族工业作出贡献的企业家们看见当今中国:这是一个现代化的国家，有着良好的创业氛围，无数年轻人在改革开放的大潮中脱颖而出为民族工业添砖加瓦，我们的商品远销海外……吴荪甫点亮的灯在上个世纪三十年代还是被风雨淹没在黑暗中，可是子夜终会过去，黎明的曙光会驱散黑暗，我们终于迎来了光明时代。